José Durand Mendioroz* ha publicado en la revista Digital Valores titulado Conexión inter-histórica del pensamiento gnóstico con la ideología de género que queremos trasladar a este blog que dedica su tiempo a la promoción y difusión de las malas práxis que van contra la dignidad del ser humano.
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Mostramos unos extractos del trabajo y un enlace directo al texto de la conferencia completa.
Introducción
la ideología de género tiene diversas fuentes doctrinarias, tales como el neo-marxismo de la Escuela de Frankfurt, así como autores constructivistas sociales y existencialistas ateos
Las gnosis antiguas
En el mundo greco romano y en el Oriente, junto a las religiones oficiales de las ciudades y de los reinos, se fueron originando diversos cultos mistéricos de estructura esotérica. Los misterios órficos constituyen una de las primitivas manifestaciones gnósticas en Occidente[6], cuya influencia se proyectó al pitagorismo y al platonismo.
Gnosticismo, Alquimia y Hermetismo
Uno de los aspectos más peculiares de los sistemas gnósticos propiamente dichos es el proceso de conocimiento de la verdad y la discriminación de los seres humanos en categorías irreductibles. De allí puede inferirse que no habiendo naturaleza común entre los hombres, tampoco existe ningún fundamento universal de los derechos humanos ni de las normas morales. En definitiva, la esencia de las gnosis antiguasexaminadas, así como del gnosticismo propiamente dicho, consiste en la posesión de un conocimiento salvífico e implica una antropología dualista, a través de la exaltación absoluta de lo psico-espiritual (que pertenece al ámbito de lo divino) en tanto, el cuerpo biológico no forma parte de la esencia dela persona.
Principios gnóstico-ideológicos del género. Un ensayo de crítica.
Los cultores de la ideología de género no reclaman ser los herederos de la milenaria tradición gnóstica, (…) tienen todo su sistema de preconceptos, precomprensiones y prejuicios profundamente imbuido de los principios de aquella corriente, en el marco de una continuidad histórica que influenció tanto sectores de izquierda como de derecha, hasta llegar a los “ideólogos de género” y aliados.
El aliado estratégico.
No puede soslayarse una mención al “aliado” estratégico de la ideología de género, que se asienta en sectores clave del mundo de la política, la economía, los medios y los organismos internacionales. Esta alineación de fuerzas nos hace caer en cuenta de que, más que de un formidable “lobby”, se trata de un verdadero poder informal capaz de manejar las sociedades a través de sus dirigentes “convertidos” al proyecto.
Análisis preliminar.
Se trata de un pensamiento antropológico dualista que nos remonta a la gnosis antigua: lo psico-espiritual es lo verdaderamente relevante para definir lo humano. Lo psico-espiritual “es igual a” ser persona (se “identifica” con ella). Pero la ideología de género omite toda referencia a la trascendencia del espíritu (…). Esta indefinición, por una parte trasluce que a este pensamiento no le interesa este tipo de especulaciones metafísicas; y por otra parte nos indica que se encuentra entre las gnosis modernas de tipo ideológico enfocadas a transformar el orden del ser en palabras de Voegelin; el orden natural o la realidad, en la terminología clásica. Esta transformación se realizará a través de una reingeniería del ser humano y –consecuentemente- de la sociedad toda.
(*) José Durand Mendioroz es un jurista argentino profesor de Introducción al Derecho en la Universidad Católica de Salta. Es padre de catorce hijos y militante activo de la causa provida.
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